崇祯重振大明 第38章 嫡长房继承制

图穷匕见！

很多臣子心里，泛起这个想法。

皇帝先是否定诛十族，为成祖稍微正名。

然后又对建文君的继承顺序提出争议，说明他不是理所当然地继承人。

目的无外乎是说建文君正统性不够，成祖有资格和他争位。

靖难年号的提出，更是表明了这一点――

只有君主才有年号，皇帝把靖难年号和建文年号并列，意思是说成祖起兵之后，天下实有二君。

这颠覆了群臣以前的认知，刑部主事李若愚道：

“成祖起兵靖难，是清君侧之恶。”

“故而成祖当时，仍承认建文君为君。”

朱由检对此老神在在，不疾不徐地道：

“当时如此，后来成祖则认识到建文君不堪为君，发布即位诏书说：”

“今年仍以洪武三十五年为纪，其改明年为永乐元年。”

“这样续用洪武年号，虽然不合常理，却是无奈之举。”

“否则仍用建文年号纪事，成祖兵马和建文兵马，又谁是官谁是贼？”

“所以朕以为若要复用建文年号，靖难年号当同时使用，两个年号并列，是在争夺正统。”

“否则就仍用洪武年号，记录当时事迹。”

这是支持建文君臣的人更加无法接受的。

然而朱由检决心已下，要么建文年号和靖难年号并用，要么就使用洪武年号。

他要通过这点，让天下人把成祖和建文君之间的战争，视作继承战争――

成祖取得这场战争的胜利，就能继承皇位。

这是很多臣子不大认同的，一时君臣之间，开始陷入僵持。

这个局面没有持续多久，被皇帝降座揖相、心中极为感激的韩，对群臣为何支持建文君臣更理解，出言调和说道：

“臣以为建文年号应当复用，但是建文元年七月，成祖起兵靖难后，当同时并用靖难年号。”

“《靖难实录》，当为《建文与靖难实录》，记录建文君臣和成祖靖难的事迹。”

“建文之臣既食建文之禄，自当为其尽心。”

“成祖也曾说过：‘彼食其禄，自尽其心，勿问’，赦免了为建文君尽忠的周是修等人。”

“死节诸臣多是如此，臣以为应该补谥。”

这个说法，朱由检能够接受。

群臣中除了一些固执己见的人之外，大部分臣子已经倾向认可。

他们恢复建文年号的目的，是在单纯地为建文君鸣不平、给他争取名位吗？

更多的是想让方孝孺等殉节诸臣，得到应有待遇――

这些人的行为，在他们看来就是朝代灭亡都能得到忠臣之誉。

大明没有灭亡，更应该褒扬他们。

如今皇帝好不容易松口，承认建文君是正统之一，方孝孺等人也能以忠臣身份得到追谥。

大部分人已经倾向认可，把这个成果先定下来。

不过还有些人想要更多，李若愚道：

“建文年号既复，建文庙谥不可不补也。”

“陛下既为景皇帝补谥上庙号，臣以为建文君也当如此。”

朱由检对此勃然大怒，呵斥道：

“荒谬！”

“建文君如何能与景皇帝并论？”

“景皇帝和于谦等臣子挽救天下，故而有此待遇。”

“建文失德乱政，若非起兵靖难的是成祖，天下焉知姓谁？”

“这样险些导致大明失国的人，如何能与景皇帝并论？”

“还是说，你是嫌这个天下不够乱，想要让天下纷乱四起？”

李若愚吓得急忙跪地请罪，又辩解道：

“微臣一片忠心，实在不知陛下为何会说，这样会让天下纷乱四起？”

朱由检看群臣也多有疑惑之色，神情稍稍舒缓，向他们道：

“你们啊，还是不明白什么是嫡长房继承制。”

“太祖昔年为文官荫叙定下嫡长房继承制，但是其他继承制度却多有不明之处，嫡长房继承制也没有深入人心。”

“成祖恢复太祖旧制，一切遵从祖制，大明皇室和宗室继承，一直是用嫡长房继承制。”

“例如土木堡之变后，朝廷要立长君，当时为何立王朱祁钰、而非一些人提议的襄王朱瞻？”

礼部尚书温体仁接话道：

“《皇明祖训》曰：凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。”

“王是英宗之弟，按兄终弟及当立。但他却是庶子，不如襄王身为嫡子尊贵。”

“臣也一直疑惑，请陛下为臣等解惑。”

朱由检暗暗点头，觉得温体仁真识趣，继续道：

“成祖继位之后遵守祖训，向后人解释过太祖深意。”

“王之所以继位，是因为按太祖定下的嫡长房继承制，宣宗这一房的后人，继承顺序在其他支脉前面。”

“只要宣宗有子嗣，就轮不到襄王等人继承。襄王也知道这一点，所以虽两次监国，却从没有妄念。”

“《皇明祖训》的粗疏之处，成祖以太祖制定的荫叙承袭之法补之。嫡长房继承制虽未对外明说，实际却一直在执行完善。”

说着，他又提起了一件事，向群臣道：

“世宗嘉靖皇帝之所以继位，就是按嫡长房继承制，他按伦序当立。”

“你们说若按嫡长子继承制，他和益王朱槟谁先？”

“还有王朱祁钰，如果按嫡长子继承制，他和襄王朱瞻谁先？”

这两个继承案例，让群臣产生很多争论。

因为按嫡长子继承制，嫡长子同母弟和庶弟，继承顺序高于嫡长孙同母弟和庶弟：

襄王朱瞻身为仁宗嫡子、宣宗朱瞻基同母弟，继承顺序在仁宗庶孙朱祁钰之前。

益王朱槟身为宪宗庶子、孝宗庶弟，继承顺序在宪宗庶孙朱厚之前。

这和实际的继承情况截然相反，必须以嫡长房继承制解释。

不过也有人不认同这一点，认为朱祁钰和朱厚继位时，仁宗和宪宗都已去世。他们的继承顺序，应该按当时的情况重新排序。

但是如何排序呢？嫡长子继承制对此没有规定，诸臣说法不一。

一心想成为下一个张孚敬、精研大礼议的杨景辰道：

“这是嫡长子继承制的疏漏，世宗坚持嫡长房继承制，并且弥补其中缺失。”

“《明伦大典》有云：祖训兄终弟及，可推之无穷，而施由亲始，先及同父，次及同祖，皆所谓伦序也，非专指同产言也。”

“按此制度，英宗北狩之时，若不立其幼子，应当追溯同父。王与其是同父兄弟，故而王当立。”

“武宗无后，又没有同父兄弟，继续追溯同祖。睿宗在宪宗诸子中最年长，其虽已经过世，其子仍旧当立。”

“故而杨廷和草遗诏，言世宗伦序当立。大臣遵祖训，以世宗伦序当立而迎立之。”

这个解释，让朱由检龙颜大悦，赞赏道：

“杨卿精研礼法，不愧翰林出身。”

“世宗伦序当立，这个伦序是从睿宗的排行而来，所以他为睿宗上庙谥，明确继承统绪。”

“可惜一些臣子不理解，发生大礼议之争。”

“这都是太祖和成祖改嫡长子继承制为嫡长房继承制的余波，成祖的庙号由宗改祖，也是由此而来。”

说着这个结论，朱由检具体解释道：

“武宗正德年间，有安化王、宁王之乱，此虽武宗之过，却也有统绪不明的原因。”

“故而世宗以为：我太宗当皇祖初定之中，又值建文所坏复兴起之，便是再创一般。”

“祖有功而宗有德，太宗庙号改成祖，是为明确统绪、明确皇位来源――”

“朕和历代先皇的皇位，不但是承自太祖，也是承自成祖。”

“太祖开基、成祖再创，二祖皆功高无比，只有他们的后人，才能继承皇位。”

这个说法，让一些臣子恍然，明白了世宗为何固执地给睿宗上庙谥、改太宗庙号为成祖――

实在是只有这样，才能明确统绪，明确他的继承权。

起到的效果也不错，世宗之后再无藩王作乱。

不愿折腾的群臣，认同了皇帝的解释，太常寺卿李标还打补丁道：

“既是如此，太祖、成祖二祖，应当一同配天。”

“建文君也不当有庙谥，避免奸人打着他的名号作乱。”

群臣纷纷赞同，否定了给建文君上庙谥的提议。

因为给建文君上庙谥就要给懿文太子上庙谥，按照嫡长房继承制，这意味着懿文太子朱标的后人，继承权永远在成祖后人前面。

只有把太宗改为成祖，并且不给懿文太子和建文君上庙谥，才能彻底否定他们对大明皇位的继承权利，把皇位永远留在成祖一系。

想明白这点的李若愚，急忙跪地请罪，大热天惊出了一身冷汗：

实在是他不能不后怕，担心给建文君补庙谥后，有人打着建文君的名号作乱。

历史上的李自成，就曾打着建文君的名号说：“予祖建文帝之孽子也，避难易姓。”

如果给建文君补庙谥后发生这种事，李若愚必然被弹劾，甚至问罪被杀。

皇帝否定了他的提议，是在救他的命。

群臣在想到可能的后果后，再也没有人支持给建文君补庙谥。

仍旧以建文君称之，或者称为少帝。

至此，在确定建文年号和靖难年号一起使用后，建文庙谥之事，被皇帝和群臣否决。

建文诸臣补谥，朱由检答应得很爽快。因为这件事最难的地方，刚才已经解决――

承认建文君曾经是天子，那么建文诸臣为建文君尽忠，也是理所当然之事。

按照成祖说的“彼食其禄，自尽其心，勿问”，可以不追究他们抵抗靖难的过失，甚至封赠补谥。

这个名单也很好定，因为万历皇帝刚即位时，高拱、张居正等人已经趁着皇帝年幼，在南京为建文忠臣建表忠祠，以魏国公徐辉祖为首、方孝孺等人入祠。后来还增补了几次，已经少有遗漏。

朱由检应群臣之议，为魏国公徐辉祖、文学博士方孝孺、户部侍郎卓敬、御史大夫练子宁四人追谥忠贞。

兵部尚书铁铉追谥忠襄，长兴侯耿炳文追谥武壮，其余人追谥忠惠、忠愍、忠节等谥号。

比较麻烦的是兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄这两人，他们是力主削藩逼成祖靖难的祸首。

成祖起兵靖难打出清君侧的口号，也曾明确指出齐泰、黄子澄是奸臣。

所以他们是否补谥封赠，在群臣中有些争议。

一些人认为应该保留两人的奸臣身份，给成祖起兵留个理由。

一些人则认为方孝孺等人都被追赠了，单留着他们不合适。

朱由检则觉得无可无不可，认为给齐泰、黄子澄追谥也没什么。这样建文君做的错事，就没法推到臣子头上了。湘王之死等事，都要由建文君承担。

面对群臣商议的给齐泰、黄子澄二人追谥节愍的结果，朱由检十分大度地表示认可。

并且给徐辉祖、方孝孺、卓敬、练子宁、铁铉五人之后封了一个子爵，其他建文忠臣之后，酌情册封男爵和爵士。但他们都需要去海外开辟领地，才有资格承袭爵位。

这让群臣更加感受到皇帝的恩德，对此欢呼雀跃。

他们提出的建文三事，这次有一半达到目的――

在万历年间的建表忠祠和部分恢复建文年号后，文官在建文君臣的事情上，取得新的胜利。

――

在建文诸臣补谥完成后，朱由检指着唯一没有被封赠的耿炳文，向群臣道：

“耿炳文是开国功臣，洪武三年封长兴侯。”

“他既然不再被追究罪过，当入太祖功臣庙。”

“还有同样受牵连的蓝玉等人，同样应该入功臣庙。”

这个说法，让群臣惊讶莫名，不知皇帝为何把蓝玉也扯进来。

如果说耿炳文是为建文君尽忠，建文诸臣平反后自然可以列入功臣庙的话，蓝玉又和建文诸臣有什么关系？

对于这个疑问，朱由检淡淡道：

“卿等难道不知，蓝玉案因何而起吗？”

“洪武年间四大案，空印案是为了纠正前元留下的弊政，胡惟庸案是为了清理有异心的权臣，郭恒案是为了惩治贪腐。”

“唯有蓝玉案，你们说为了什么呢？”

群臣有心说是为了杀戮功臣，但是在皇帝面前显然不能把这个观点说出来。

礼部尚书温体仁苦思冥想，想到了皇帝之前提到的朱允和朱允继承顺序先后，顿时恍然地道：

“蓝玉案是因为建文君上位。”

“太祖为了防止吴王朱允怨愤，在蓝玉等人支持下生出什么事端。”

“故而把蓝玉等人除去，给建文君提前除去隐患。”

作为常遇春的妻弟、朱允母亲常妃的舅舅，蓝玉和朱允的关系太深了。

太祖既然没有选择朱允为皇太孙，自然不能把蓝玉等人留下来，给朱允留下隐患。