崇祯重振大明 第136章 爵位和宗庙

王体乾有些惊讶，不知皇帝为何突然想把世官改为爵位。

旋即就是欣喜，因为皇帝把这些打算和自己商量，是信任自己的表现。

所以他琢磨了一会儿后，说道：

“若是爵位能够世袭，还能像世官一样管人，一定会比世官受认可。”

“逆贤之所以恋栈不去，就是想保住他侄子的爵位，甚至还想过转为顺天爵位。”

“草原上的顺天贵族有爵禄、有领地、有子民，虽然没有京城的奉天贵族享福，却也是一等一的好了。”

“一些文人把顺天贵族看成土司，大部分人却羡慕得紧。”

“毕竟有了爵位，以后就是爵爷，和世袭武官截然不同。”

听着王体乾的回答，朱由检心中有了答案，决定把海外卫所世官，改为世袭爵位：

“文荫武职本来就是作为低级爵位使用，改成爵位文官一定不反对。”

“先在海外试行一下，如果效果良好，就把金吾卫世官改了。免得他们顶着世官品级，不好安排官位。”

“以后的卫所世官，说不定也能这样改。”

对大明的卫所实在头疼，朱由检虽然不想碰这个大雷，但是在高昂的军费支出下，却不得不面对这个问题。

卫所虽然是大明军事的根基，但是这个根基早在两百年前就不稳了，到了现在更是到了不得不改的地步。

大明不能既养着卫所，又养着募兵。那样负担实在太大，根本不可能撑下去。

朱由检最羡慕的就是国初的卫所制，“养兵百万，不费百姓一粒米”。

可惜开中法废除后，边军不可能自给自足，只能靠朝廷拨款。

如今的九边支出，很大程度上要靠朝廷。朝廷不拨款的话，他们就可能成为乱兵。

这让朱由检觉得：废除开中法的大臣，实在个个该杀！

开中法这个制度，本来就是用盐业的高昂收益去养边军。

废除开中法后，盐税最初几年是不少，但是很快就降低了。偷税漏税这个问题后世都难解决，更别说这个时代了。

然后边军的负担，就压在大明朝廷头上。九边的数百万欠饷，源头由此而来——

如果按太祖朱元璋定下的制度，九边根本就不需要发饷，更别说什么欠饷了。

这个认识，让朱由检打定主意，以后要想法提高盐税。边军这个负担，就该盐业承担！

盐税的事以后再说，朱由检现在考虑的是改革爵位，为以后改动卫所体系做准备。他打算先在海外试行，和王体乾商量道：

“朕打算增设世袭子爵、世袭男爵、世袭爵士三个世袭爵位。”

“其中子爵、男爵分为一二三等，爵士分为普通爵士和高等爵士，一共八个等级。”

“对应七个品级的九等世官，改为相应爵位。”

又拿封给王体乾的弟侄的世袭指挥同知举例：

“世袭指挥同知改为世袭子爵、二等子，在子爵这个范围内升降。”

“如果没有功劳，下一代就降为三等子，但是不会再往下降，不会降为男爵。”

“如果有功，可以升为二等子、一等子，甚至追赠伯爵，拥有相应封号。”

子爵男爵这些，朱由检是没打算给封号的。之前他册封顺天贵族时，就懒得给那些低级贵族想封号。

而且大明有四百九十三个卫、二千五百九十三个所，还有三百一十五个守御千户所。大部分卫所军官都是世袭，还不是一一对应，要超出编制不少。

例如威海卫就流传着十八家指挥说法，远远超出一个指挥使、两个指挥同知、四个指挥佥事的数量。

这些人全部转为子爵，那么多的封号难以拟定不说，数量也会多得让人记不住。

所以朱由检直接以一等子、二等子、三等子称呼，只有追赠伯爵的子爵，才能有拥有爵位封号——

他们的后人可以把追赠的伯爵封号，冠在子爵前面。

这种做法，导致后来子男士和公侯伯有了明显区分，一个是没有爵位封号的低级贵族，一个是拥有爵位封号的高级贵族，地位截然不同。

还不知道这样做的后果，朱由检提出这个设想后，王体乾感觉可行。如果能让他穿子爵服饰、戴子爵簪缨，那样就更好了——

当年魏良卿晋封后，魏忠贤就立即戴上公侯伯簪缨，班次也排在王体乾前面。

只是当今皇帝即位后，魏忠贤不敢太招摇，才没有继续戴簪缨。

想到魏忠贤先前的事情，王体乾委婉提出这个建议，朱由检哈哈一笑，当即就向他道：

“你弟侄的爵位是因为你而来，他们能戴簪缨，你自然同样可以。”

“以后内臣都是这个规矩，伱们的弟侄荫袭什么爵位，你们就能穿什么服饰。”

对这种不需要自己花多少钱、就能提高人积极性的事情，朱由检向来很大方。允许有弟侄荫袭爵位的宦官，穿戴相应服饰。

王体乾心中欢喜，当即就表示自己愿意把世袭指挥同知，换成世袭子爵、二等子。

虽然以后二等子有可能降成三等子，相当于指挥同知降成指挥佥事，但是王体乾却不在意，知道世袭子爵不会降下去，富贵能够保证。

而且对他来说，能穿戴子爵服饰才是大事，何必在乎弟侄以后是二等子还是三等子。

内官封爵，只有成化年间的御马监太监刘永诚军功卓著，他的侄子也同样身有军功，被特封为宁晋伯，一代代传了下来。

如果自己的弟侄能封子爵，王体乾觉得此生别无所求。

如果先前知道献出财产就有这么大奖励，王体乾绝对不会纠结。

百万家财算什么，死后也不会带到地下去。能够拥有爵位在人前显贵，才是他更在意的事情。

而且这还不止，朱由检连死后的待遇也想到了，继续道：

“内官弟侄封爵者，在死后可以追赠爵位，列入弟侄爵位宗庙。”

“如果功劳很大，可追赠高一等级爵位。”

“王卿，以后要用心办事，能不能追赠更高等级爵位，就看以后表现了。”

鼓励王体乾办事，死后可追赠伯爵。

这样王体乾有些惊讶，甚至不敢相信：

列入宗庙？

他这样的宦官，也能进入宗庙吗？

本能地觉得宗庙这样的词汇有些犯忌讳，王体乾又想起诸侯五庙之说。

想到各地藩王郡王建立的五庙，王体乾知道皇帝是把子爵当成诸侯看待。

诸侯自然能建立五庙，皇帝允许自己入庙的话，因为自己才获得爵位的弟侄，能拒绝这个旨意吗？

王体乾心中怦怦直跳，头一次觉得自己应该更用心建功立业，获得更高爵位。

《明史》：王国宗庙

洪武四年，礼部尚书陶凯等议定，王国宫垣内，左宗庙，右社稷。庙制，殿五间，寝殿如之，门三间。……

嘉靖八年，秦王充燿言：“代懿王当祔庙，而自始封至今，已盈五庙之数，请定祧庙之制。”

礼臣言：“亲王祧庙，古制未闻，宜推太庙祧祔之礼而降杀之。始封居中，百世不迁，以下四世，亲尽而祧。但诸侯无祧庙，祧主宜祔始祖之室，置椟藏之，每岁暮则出祧主合祭。”

诏如议。

(本章完)